現代舞詩劇《詩憶東坡》自今年7月在上海首演，又走過與東坡淵源頗深的杭州，於12月1日-3日在北京上演。該劇將現代舞融合詩詞、書畫、篆刻、古琴、戲曲等多種藝術形式，一如蘇東坡本人就是中華優秀傳統文化的『六邊形戰士』。

　　當舞臺背景的時間線從蘇東坡出生的1037年一直延續到2023年，演員們的交通工具從古代的輿車到近代的人力車，再到現代的電動滑板車，表達蘇東坡用的是現代舞，這本身就是一個很有意思的選擇。百年千年過去，我們為什麼還愛蘇東坡？

　　我們愛一個沒有留下真人影像的古人，自然無法始於顏值，那麼帶來這種一往情深的，往往一是纔華，二是品格，兩者缺一不可。畢竟要死心塌地愛慕一個纔華橫溢而品格低劣的人，也很難。

　　《詩憶東坡》呈現了蘇東坡的15首著名詩詞，每一首都夠得上『熟讀全文並背誦』。對相隔一千年的我們來說，蘇東坡首先是一個詩人、作家，雖然他在那個時代的主業是一個政治家，但朝堂詭譎總是被雨打風吹去，而文章千古事。

　　能使讀者快樂，是蘇東坡作品的一個特點。無論是作品本身傳遞的快樂，還是後人解構的快樂，總之，快樂。

　　人在快樂時留下快樂的作品，屬於常規操作，但蘇東坡的快樂作品，往往來自一些略顯悲劇的時刻。比如，貶到黃州，『長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香』；貶到惠州，『日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人』；貶到儋州，『試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉』。

　　讀者快樂，作者也快樂。蘇東坡跟朋友說，一生最快樂的時候是在執筆寫文章時，『心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自為人生之樂，未有過於此者也』。

　　最近有個網絡熱搜——『懷民亦未寢』，出自蘇軾《記承天寺夜游》。這個在史書中著墨不多的懷民，因為元豐六年(1083)十月十二日的這一次被迫熬夜，而成為940年後年輕人的話題。那一場『相與步於中庭』的夜游，沒有留下更具體的記錄，但東坡和他的朋友們，為我們留下了古人難得的頗具現代性的軼事。

　　對蘇東坡的現代講述，林語堂用英語寫過一部《蘇東坡傳》。英文書名是《The Gay Genius》，出版於1947年，按那時的英語翻譯過來是『一個迷人樂觀的天纔』。

　　林語堂說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　以上，依舊不足以勾繪出蘇東坡的全貌。用現代流行語來說，他毫無疑問是個『斜杠青(中、老)年』。比如，除了贊美美食，蘇東坡還身體力行地創造美食，東坡肉、東坡肘子、東坡魚、東坡豆腐、東坡涼粉……如果說當年乾隆只負責品牌，那東坡則務實地兼顧產品。

　　在百度百科上，蘇東坡的頭銜還包括一個『治水名人』。確實，他在徐州築堤抗洪、在杭州疏浚西湖，為廣州設計自來水工程……還寫了水利著述《熙寧防河錄》《禹之所以通水之法》《錢塘六井記》等。似乎蘇東坡只要樂意，乾什麼都是專業水准——他偏偏還總是挺樂意的樣子。

　　宋朝的文人之間聊天，星座是一個常規話題。十二星座從隋朝傳入中國，到宋朝被稱為『十二星宮』。和今天大差不差，宋朝人也用星座來推算命和運。蘇東坡，是一個摩羯座，這個星座在當時被認為是飽受磨難的。當他發現前輩韓愈也是摩羯座且一樣命途不舛時，發出了『平生多得謗譽，殆是同病也』的歸因感慨。

　　蘇東坡為官40年，被貶30年，一路黃州惠州儋州，卻沒有留給後世一個郁郁不得志的形象。他對弟弟蘇轍說過：『吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。』所以，蘇東坡很快樂，沒有『受害者心態』，遠離『精神內耗』，無所畏懼，天地浩大，物與我皆無盡。

　　一千年以後，我們記不清蘇東坡跌宕起伏的人生，卻不會忘記他留給世界的豁達與樂觀。異於常人的纔華可能是天生的，優於常人的品格可能是磨礪的，但快樂這種珍貴的特質，是一個人在紮紮實實地走過一生後、自我選擇的集大成者。

　　舞臺上的蘇東坡與妻子王弗，雙雙踩著滑板車遠去，『蘇·文豪圈知名E人·美食區UP主·一路向南·軾』留給我們的，是一個隨時能轉身向你招手的、超越時空限制的背影。

　　教我如何不愛他？