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"中式劇情綜藝"的制作寶典都藏在《奇樓》裡了
http://ent.dbw.cn | 2017-08-07 17:27:09

作者:   來源: 網易娛樂     編輯: 孫宇

 

  網易娛樂8月7日報道 第一,取名的章法——數字+名詞。前者數字+空間名詞,後者數字+時間名詞,對仗工整,如出一家,無非是後來之作《七十二層奇樓》增加了一個『奇』的形容詞定語,也讓這個取名更有中式美感;

  第二,細分的類型——劇情式真人秀。雖然近年在中國綜藝市場中主打『真人秀』的不少,但涉及『劇情式真人秀』的就數得上號的幾家,而主打『劇情式真人秀』的更是鳳毛菱角,一是《二十四小時》,其概念為『中國首創連續劇劇情式綜藝節目』,二是《七十二層奇樓》,其概念為『國內首檔沈浸式劇情真人秀』;

  第三,背景的呈現——中國文化基因。《二十四小時》是以鄭和下西洋和海上絲綢之路作為大背景,《七十二層奇樓》則是以尋找古代『天工秘術』為大背景,無論《二十四小時》或者《七十二層奇樓》,都有意識地再把文化類節目與戶外真人秀進行有機結合,尤其強調中國文化、中國故事。

  好奇的驅使之下,我查閱了兩個節目的幕後制作背景。果不其然,兩個作品皆出自一家之手——盛唐時空。從公司名字起,盛唐時空就將其濃濃的中式情懷展露無遺,而其企業經營理念亦是『講述中國故事,宏揚中國文化,傳遞中國精神,匯聚中國力量。』

  或許,正是在這樣有堅固、明確的企業文化之下,盛唐時空方能堅定不移、目標明確地深耕講述中國故事的劇情式真人秀這一品類。

  事實上,盛唐時空截止目前的探索是成功的,《二十四小時》與《七十二層奇樓》都取得不錯的成績:

  在微輿情推出的《大數據解讀2017綜藝節目》中,《七十二層奇樓》與《二十四小時第二季》分別位列2017上半年網絡傳播熱度指數的第5與第13;

  在傳媒1號推出的《2017年2季度傳媒1號娛樂藍皮書》中,《七十二層奇樓》同時上榜收視效果Top10、網絡播放效果Top10、輿情效果Top10三榜。

  由此可見,專注於中國故事的劇情式真人秀在目前的綜藝市場上是行之有效的模式,那麼究竟該怎麼做呢?

  本文以《七十二層奇樓》為例,拆解盛唐時空中國故事劇情式真人秀的章法。

  第一步:取材

  期數

  期名

  取材來源

  第一期

  尋找板凳龍

  中國非物質文化遺產

  第二期

  尋找丟失的神筆

  民間傳說故事

  第三期

  尋找美夢石

  中國古籍傳說

  第四期

  游園驚夢

  中國古代戲曲

  第五期

  尋找沙漠之眼

  中國俠客文化、中國古代天文學(二十八星宿)

  第六期

  成長

  中國古代哲學

  第七期

  體驗二十四節氣

  中國古代歷法

  第八期

  消失的鴛鴦佩

  中國古代絲綢之路、中國孝道文化

  第九期

  西游之真假徒弟

  中國古代文學

  第十期

  楚漢之爭

  中國古代歷史

  第十一期

  火鍋傳承人

  中國飲食文化

  第十二期

  忘懮草

  中國詩詞意象

  《七十二層奇樓》最讓我本人敬佩與學習之處,就在於它通曉中國古代上知天文、下知地理的淵博取材。節目組對於中國文化的信手拈來的確令人嘆為觀止,其中流露出來的文化氣息的確比之同類型節目高深、豐富、全面地多。而這種游刃有餘的文化積淀,恰是專精於綜藝領域的從業者們需要向從影視界、文學界跨界而來的人們學習的。

  那麼,這種取材是否有什麼章法呢?

  在本季的《七十二層奇樓》的大方向取材上,有來自中國地方民俗、民間傳說故事、中國古籍傳說、中國古代文學、中國俠客文化、中國古代天文學、中國古代哲學、中國古代歷法、中國古代交通、中國古代歷史、中國飲食文化、中國詩詞意象。

  在《七十二層奇樓》的知識庫裡,幾乎涵蓋了中國古代文化的方方面面,然而都只是弱水三千,只取一瓢地散點展現,由此你方纔看到了一個幅員萬裡的中國古代幻境:有天文地理,有文學經典,有哲理倫理,有歷史傳說。

  而如此看來,《七十二層奇樓》這個名字也就更富深意:七十二未必是實數,而可能是代表『多』的虛數,奇樓未必就是樓本身,而可能代表一層一層相照應的中國文化。那麼,『七十二層奇樓』所代表的,表面示意可能是嘉賓們要闖過的七十二層奇樓的挑戰,內裡深意可能代表的更是中國文化層層累疊、深不可測的玄奧。

  那麼,《七十二層奇樓》在取材上能給後來者什麼啟示呢?

  如果《七十二層奇樓》在中國古代哲學的象限中啟用了《論語》,那麼老子、莊子、孟子、荀子、孫子、韓非子、鬼谷子,這麼多先賢的思想是不是也能移花接木呢?

  如果《七十二層奇樓》在中國古代文學的象限中啟用了《牡丹亭》,那麼《西廂記》、《琵琶記》、《長生殿》、《桃花扇》、《鏡花緣》、《紅樓夢》,這麼多經典的中國古典戲劇、小說是不是也能再創幻境呢?

  綜藝人該是文化人,文化人最終比拼的正是文化。

  第二步:加工

  然而,並非每個熟讀經典的人就能做好中國式的綜藝。

  你還需要分門別類、善於利用的巧思。

  有些中國元素,是可以直接用在節目中的。例如場景、服飾,這類視覺的意象可以直接地呈現、迅速地架構出時空感。比如第二期『尋找丟失的神筆』的朝堂,比如第五期『尋找沙漠之眼』的沙漠,場景的運用能快速地讓觀眾產生記憶聯想,朝堂對應的古代時空,沙漠對應的俠客文化。《七十二層奇樓》的概念是『國內首檔沈浸式劇情真人秀』,毫無疑問,場景、服飾等的運用是這種『沈浸感』最直接的來源之一。

  但有更多的中國元素,必須經過變形加工纔能更好地融入節目的機理。

  道具上,不但將中國武俠文化『機關』的概念融入其中,更滲透了中國哲學文化的深奧與玄妙。例如第一期節目中,就將代表『非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言』(出自《論語·顏淵》)的『三不猴』與中國傳統工藝品走馬燈做了個巧妙的結合,這樣的道具便不再是生搬硬套國外模式中拿來主義的簡單道具,更富有遠見地看待,你會發現,國外節目中道具的創作思路無非是更體驗好玩、更視覺震撼,然而鮮有見到類似《七十二層奇樓》這類有文化意指、玄機密碼的道具探索,而這可能正是中國綜藝此前尚未足夠重視與探索的處女之地;

  情境上,在中國民俗文化的基礎上運用視聽語言、進行規則重塑,創造出陌生感與熟悉感同時充斥感官的新民俗、儀式感。例如第三期節目中,伯奇夜市、海上船陣、大鼓、百名面具人,隨著一次次鼓聲大震,面具人一次次變臉,視聽的衝擊創造出獨特的中式熒幕奇觀;

  任務上,根據中國傳統游戲、古代生活民俗等內容進行適應於當下游戲模式的改編,例如,在十二期節目中,讓嘉賓們完成甩面任務、嘗試火龍射擊、進行城樓傳旗語等游戲,『傳旗語』其實是中國古代近程通信的一種重要方式,常用於軍事作戰,並一直沿用至今。這個帶有濃濃的中國風味的游戲,也讓人感嘆古人富饒的想象和智慧。

  第三步:劇化

  第二步說的,是基於『點』層面的內容;而要串聯成一個『沈浸式劇情真人秀』,更需要一條能讓所有『點』連成『線』的條理。

  這就是整體的『劇化』——由一個核心故事出發,鋪陳到單期敘事線索、人物身份、人物關系、伏筆懸念等一系列內容。

  例如,第四期『游園驚夢』,其核心故事出自湯顯祖的《牡丹亭》,其人物身份分別是游園驚夢中的五個主要角色,其人物關系分別是師生關系、主僕關系、父女關系、情侶關系與好友關系,全部圍繞著『女主』吳亦凡展開,其敘事線索則是五位嘉賓要在『幻境時空』中尋找到自己身處於什麼時空、什麼身份以及與人的什麼關系,方能『破除幻境』,而指引他們的伏筆與懸念則是不斷釋放的各種線索,例如指向性別信息的繡花鞋,指向關系信息的團扇與《牡丹亭》皮影戲。

  又如,第五期『尋找沙漠之眼』,核心故事取材自中國俠客文化,三方勢力要搶先奪取沙漠之眼,其人物身份分別是金玉客棧的老板娘與伙計、木隊的三位少俠、沙隊的四名成員,其人物關系是金玉客棧與木隊是協助關系,金玉客棧與沙隊是阻攔關系,木隊與沙隊是對抗關系。但人物關系並不止於此,節目開場的伏筆已經拋出了『敵人遠比你想象的多』的信號,而吳亦凡正是那個特殊身份。

  可以分外鮮明地看到,《七十二層奇樓》在劇化的創作上尤其注重人物身份、人物關系以及伏筆懸念的設置。尤其在人物關系上,幾乎在每期的呈現上都有耳目一新的關系搭建模式,或圍繞一個核心人物進行人物關系搭建,或拆分成多方勢力進行復雜對抗。可想而知,這自然是得益於盛唐時空的匠心獨運、編劇組嫻熟的戲劇功底,以及後期剪輯對龐雜素材的巧妙處理,而這些也是後繼者若想在劇情式綜藝中有所發展不得不修煉的功課。

  結語

  原創,最終仍該回歸故裡的文化。

  即使全球化已成當代浪潮哺育一個民族創造力的母親河,仍然是源遠流長的本國思想、歷史、文化、民俗。

  《七十二層奇樓》《二十四小時》乃至盛唐時空給我最大的啟示莫過於,該補補國學了!

 

 

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